LUMBUNG PADI / TALOBAT / OPUK / DAN PEMIMPIN

#SELAMAT MALAM PARA KAUM MUSLIMIN MUSLIMAT#
(Menyimak status Pak Hidayat Hasibuan mengenai "Opuk" dalam
hubungannya dengn memilih Pemimpin)
Oleh : Rahmat Parlindungan Siregar
____________________________________________________________

______________

Pendahuluan
______________

Ilustasi Opuk / Talobat

Opuk adalah lumbung padi. tempat menyimpan
padi yang sudah kering selama setahun.
Karena dahulu di Madina itu menanam padi
sekali setahun.

Usai panen lahan sawah kemudian ditanami
dengan plawija. Ada yang bertanam jagung,
kacang tanah, kacang kuning dan lainnya.

(Horbo manarik padati sian saba an manaru
eme tu huta=pedati yang ditarik kerbau akan
mengangkut padi hasil panen ke kampung
kemudian disimpan di lumbung padi).

Hanya padi kering pilihan yang dimasukkan ke lumbung padi.
Sementara padi yang setengah rusak masih bisa digunakan untuk
makanan itik surati atau bebek peliharaan.
Padi yang sudah kosong = lapung akan dibiarkan membusuk di sawah
agar menjadi humus bersama jerami padi.

Demikian jugalah halnya pemangku adat di Mandailing dahulu kala.
Sangat selektif memberikan kepemimpinan. Hanya kepada orang-orang
yang terpuji dan teruji akhlaqnya diberikan kepemimpinan itu.

Mulai dari Ketua Kampung, Katua banjar dohot Katua na lainna hanya
diberikan kepada mereka yang teruji kemampuannya dan terpuji akhlaqnya.
Manusia lapung akan tersisih dengan sendirinya dalam seleksi alam.

Bahkan jika ingin coba-coba mengandalkan duit untuk menjadi katua,
dahulu kala bisa menjadi petaka bagi yang bersangkutan. Karena yang
bersangkutan akan menjadi musuh orang sekampung.

(*Mengenang kejayaan Madina masa silam sebagai Lumbung padi.
Dan mengenang idealisme rakyat Madina memilih pemimpin).

Demikian Hasibuan menurunkan statusnya kurang lebih seminggu
setelah postingan ini dipostingkan.

Yang penulis tangkap dari status ini adalah adanya suatu krtik
membangun, "Betapa  masyarakat Mandiling belum begitu bijak
dalam memilih peminpinnya. Dan bagi penulis ini cukup benar
mengingat adanya kasus Bupati Madina.

Dan kasus-kasus ini telah penulis ketahui lewat media TV dan
situs yang berlamat di http://www.merdeka.com/peristiwa/uang-suap-
untuk-bupati-madina-diduga-diambil-dari-bri.html
begitu juga dengan Bupati Tapsel lewat link http://apakabarsidimpuan.
com/2013/05/demo-tolak-eksekusi-lahan-pertapakan-kantor-bupati-tapsel/

Sehubungan dengan uraian di atas, "Bagaimana sebenarnya islam
meninjau masalah kepemimpinan ini" adalah pertanyaan bagi
penulis. Dan bagaimana hubungannya dengan kepemimpinan Bupati
Madinan dan Tapsel yang mana lewat dunia maya ini banyak
pemberitaannya yang negatif adalah sebagai isi dari tulisan ini.

Selamat menyimak dengan lagu pembuka tulisan :


_______________________________

Arti pemimpin / Kepemimpinan
_______________________________

Situs Blog Kabar Pendidikan lewat alamat http://www.majalahpendidikan. 
com/2011/04/pengertian-kepemimpinan-menurut-islam.html
mengatakan :

Definisi kepemimpinan menurut Rost adalah
sebuah hubungan yang saling mempengaruhi
diantara pemimpin dan pengikut yang menginginkan
perubahan nyata yang mencerminkan tujuan bersamanya.

Menurut Danim kepemimpinan adalah setiap tindakan
yang dilakukan oleh individu untuk mengkoordinasi
dan memberi arah kepada individu atau kelompok lain
yang tergabung dalam wadah tertentu untuk mencapai
suatu tujuan yang telah ditetapkan sebelumnya.

Mengacu pada kedua defenisi diatas, penulis berpendapat keduanya punya unsur yang
sama yaitu sama-sama ingin mencapai suatu tujuan yang telah disepakati bersama.
_____________________________________

Kepemimpinan dalam tinjauan Islam
____________________________________

Dalam pandangan Islam kepemimpinan tidak jauh berbeda dengan model
kepemimpinan pada umumnya, karena prinsip-prinsip dan sistem-sistem
yang digunakan terdapat beberapa kesamaan. Kepemimpinan dalam Islam
pertama kali dicontohkan oleh Rasulullah SAW, kepemimpinan Rasulullah
tidak bisa dipisahkan dengan fungsi kehadirannya sebagai pemimpin
spiritual dan masyarakat. Prinsip dasar kepemimpinan beliau adalah
keteladanan.

Dalam kepemimpinannya mengutamakan uswatun hasanah pemberian contoh
kepada para sahabatnya yang dipimpin. Rasulullah memang mempunyai
kepribadian yang sangat agung, hal ini seperti yang digambarkan
dalam al-Qur'an:

Artinya: “Dan Sesungguhnya engkau Muhammad benar-benar berada dalam
akhlak yang agung”. (Q. S. al-Qalam: 4)

Demikian tulis situs pendidikan tersebut. Selanjutnya dikatakan :

Dari ayat di atas menunjukkan bahwa Rasullullah memang mempunyai
kelebihan yaitu berupa akhlak yang mulia, sehingga dalam hal memimpin
dan memberikan teladan memang tidak lagi diragukan. Kepemimpinan
Rasullullah memang tidak dapat ditiru sepenuhnya, namun setidaknya
sebagai umat Islam harus berusaha meneladani kepemimpinan-Nya.

Kepemimpinan dalam pandangan Islam merupakan amanah dan tanggung jawab
yang tidak hanya dipertanggungjawabkan kepada anggota-anggota yang
dipimpinnya, tetapi juga akan dipertanggung jawabkan di hadapan
Allah SWT. Jadi, pertanggungjawaban kepemimpinan dalam Islam tidak
hanya bersifat horizontal-formal sesama manusia, tetapi bersifat
vertikal-moral, yakni tanggung jawab kepada Allah SWT di akhirat.

Kepemimpinan sebenarnya bukanlah sesuatu yang menyenangkan, tetapi
merupakan tanggung jawab sekaligus amanah yang amat berat dan harus
diemban sebaik-baiknya. Hal tersebut dijelaskan dalam Al Qur’an
surat Al-Mu’minun:

Artinya: Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya)
dan janji mereka dan orang-orang yang memelihara sholatnya, mereka
Itulah orang-orang yang akan mewarisi surga Firdaus, mereka kekal di
dalamnya. (Q.S. al-Mukminun 8-11)

Selain dalam Al Qur’an Rasulullah SAW juga mengingatkan dalam Haditsnya
agar dapat menjaga amanah kepemimpinan, sebab hal itu akan dimintai
pertanggungjawaban baik di dunia maupun dihadapan Allah SWT. Hal itu
dijelaskan dalam Hadits berikut:

Artinya: Setiap kalian adalah pemimpin, dan kalian akan dimintai
pertanggung jawaban atas kepemimpinannya (H. R. Bukhori).

Di samping dalam hadits di atas Rasulullah juga mengingatkan pada Hadits
lain agar umatnya tidak menyia-nyiakan amanah, karena hal tersebut akan
membawa kehancuran. Penjelasan tersebut dijelaskan dalam Hadits beliau:

Artinya: “Apabila amanah disia-siakan maka tunggulah saat kehancuran.
(Waktu itu) ada seorang sahabat yang bertanya, apa (indikasi) menyia-
nyiakan amanah itu ya Rasul? Beliau menjawab: “Apabila suatu perkara
diserahkan orang yang bukan ahlinya maka tunggulah saat kehancurannya”.
(H. R. Bukhori)

Dari penjelasan Al Qur’an surat al-Mukminun 8-11 dan kedua Hadits di
atas dapat diambil suatu benang merah bahwa dalam ajaran Islam seorang
pemimpin harus mempunyai sifat amanah, karena seorang pemimpin akan
diserahi tanggung jawab, jika pemimpin tidak memiliki sifat amanah,
tentu yang terjadi adalah penyalahgunaan jabatan dan wewenang untuk
hal-hal yang tidak baik. Oleh karena itu, kepemimpinan sebaiknya tidak
dilihat sebagai fasilitas untuk menguasai, tetapi justru dimaknai
sebuah pengorbanan dan amanah yang harus diemban sebaik-baiknya.

Selain bersifat amanah seorang pemimpin harus mempunyai sifat yang adil.
Hal tersebut ditegaskan oleh Allah dalam firmannya:

Artinya: Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada
yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum
di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya
Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya
Allah adalah Maha mendengar lagi Maha Melihat (Q. S. al- Nisa’: 58)

Artinya: Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat
kebajikan… (Q. S. al-Nahl: 90)

Dari penjelasan di atas dapat diambil suatu kesimpulan bahwa kepemimpinan
adalah sebuah amanah yang harus diemban dengan sebaik-baiknya, dengan
penuh tanggung jawab, profesional dan keikhlasan. Sebagai konsekuensinya
pemimpin harus mempunyai sifat amanah, profesional dan juga memiliki
sifat tanggung jawab. Kepemimpinan bukan kesewenang-wenangan untuk
bertindak, tetapi kewenangan melayani untuk mengayomi dan berbuat
seadil-adilnya. Kepemimpinan adalah keteladanan dan kepeloporan dalam
bertindak yang seadil-adilnya. Kepemimpinan semacam ini hanya akan
muncul jika dilandasi dengan semangat amanah, keikhlasan dan
nilai-nilai keadilan.

Berikut video pendukungnya :


______________________________________________

Kepemimpinan Bupati Madina dan Bupati Tapsel
______________________________________________

Sebelum penulis lanjut, mari kita nikmati video  musik
berikut  ini :


________

Penutup
________

Demikian yang dapat disajikan lewat blog ini, kiranya info ini
memberi manfaat bagi kita semua baik kita sebagai pemilih pemimpin
maupun sebagai pemimpin.

Khusus sebagai pemilih pemimpin kabupaten. Kiranya kita lebih bijak
memilih, menseleksi pemimpin-pemimpin kita. Fakta telah berkata
pemimpin yang tak bijak cukup sering menimbulkan kerugian bagi
masyarakatnya dan bentuknya bukan saja kerugian moril tapi  cukup
sering juga kerugian material. Semoga...!

Wassalamu'alaikumwarahmatullahi wabarakatuh...!
_________________________________________________________
 Cat : Kepada pak Hidayat Hasibuan, penulis mengucapkan terimakasih
atas status FB nya dan mohon ijin untuk dimuat di blog ini.

"DOSA KECIL / MARDOSA ASOK"

#SELAMAT HARI JUM'AT PARA KAUM MUSLIMIN MUSLIMAT#
(Menyimak keberadaan dosa kecil "Mardosa Asok" dalam agama Islam)
___________________________________________________________

Assalamu'alaikumwarahmatullahiwabarakatuh...!

Alkisah roma sora ni ate-ate ni tu
pikiran ni si kotor ulu, "Kehe majo
sumbayang Jum'at, sekalian igotti jo
slop on, masongon najat-jat. Napola
mardosa dai harana baru sidung sumbayang
dope. Muda mardosape paling mardosa
asok" ninna.

"Hoi...hoi..hoi...beli...! Beli...! mananya
orangnya ini ngak mau duit apa...?
Hoi...hoi...ah...udahlah, ambil aja satu indomie
ini selagi ngak ada orangnya. Kalau tidak sekarang kapan lagi.
Paling mardosa asok" ninna juo dibagasan roha ni si Regar.

Datang pula si Marpuli, "Siap cepat dia
dapat. Berani berbuat berani bertanggung
jawab. Ada kesempatan sikat...!
Paling mardosa asok. Urusan belakangan"
kata hatinya pula sambil memainkan tiga jarinya
ke tas ni ina-inai.

Para kaum  muslimin muslimat di manpun
berada, ada tiga persamaan dari tiga uraian
diatas yaitu, "Mardosa Asok". Ya "Mardosa Asok"
memang satu istilah ni halak hita yang
menurut hemat penulis sering menjadi alasan untuk
melakukan suatu berbuatan yang di larang agama.

"Bagaimana sebenarnya Islam melihat dosa dan apakah 'mardosa asok'
dalam istilah ni halak hita dapat menjadi dosa besar" adalah isi
utama dari tulisan ini setelah terlebih dahulu menguraikan macam
hal yang berhubungan dengan dosa.

Selamat menyimak...!

Dan berikut  video pembuka tulisan :



________________

Pengertian Dosa
________________

Dosa. Dalam al-Qur’an disebut zanbun atau ismun. Dalam kamus
kata ismun diartikan dengan kata perbuatan yang menimbulkan
‘uqubah (hukuman atau siksaan), sedangkan kata zanbun diartikan
dengan mengerjakan sesuatu yang tidak disyari’tkan.

Dosa (dari bahasa Sanskerta: dosa) adalah suatu istilah yang
terutama digunakan dalam konteks agama untuk menjelaskan
tindakan yang melanggar norma atau aturan yang telah ditetapkan
Tuhan atau Wahyu Illahi.

Demikian tersaji leawat wikipedia. Sedangkan lewat blog Hardima
dikatakan tentang pengertian dosa :

Dosa adalah balasan atau imbalan buruk atas perbuatan yang
dilakukan oleh MUKALAF (seorang muslim dewasa dan berakal
sehat) yang di pandang buruk oleh agama.

Dosa juga dapat di artikan sebagai suatu akibat buruk dari
suatu perbuatan MUKALAF yang bertentangan dengan aturan dan
ketentuan agama.

Adapun situs http://imam-islam-com.3402717.n2.nabble.com/Pengertian- 
Dosa-dalam-Islam-td3428236.html  mengartikan dosa sbb :

Pengertian dosa dalam Islam ialah :
Balasan buruk kerana tidak patuh kepada perintah Allah swt dan
melanggar larangan-Nya.
______________________________________________________

Sebab-sebab mendorong kearah melakukan dosa (Sarang Dosa)
______________________________________________________

a. Kejahilan mereka tentang ajaran agama sehingga tidak dapat
   membedakan yang hak (benar) dengan batil (salah).
b. Dipengaruhi oleh nafsu.
c. Tidak mempercayai hari pembalasan dan hari kebangkitan semula
   yang akan membalas setiap perlakuan manusia semasa di dunia
d. Kesempitan hidup seperti kemiskinan.
e. Tamak haloba terhadap harta benda dan kuasa.

Sedangkan sarang dosa menurut Drs. H. Muhammad Qufron lewat
lewat Qasidah EL-Hawa dikatakan :


______________________________________________

Klasifikasi Dosa (Dosa Besar dan Dosa Kecil)
______________________________________________

Lewatalamat situs  http://iwannasti.blogspot.com/2012/06/pengertian-dosa- 
dosa-kecil-vs-dosa.html  dikatakan :

Dalam pandangan agama islam, dosa dibedakan ke dalam dua bagian,
(1) dosa besar dan (2) dosa kecil. Allah berfirman dalam al-Qur’an
surat Ali Imran (4) ayat 31 yang artinya: “Jika kamu menjauhi dosa-
dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang kamu mengerjakannya,
niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahanmu (dosa-dosamu yang kecil),
dan Kmai masukkan kami ke tempat yang mulia (syurga).”

Selanjutnya dikatakan :

Dosa Besar. Para ulama berbeda pendapat mengenai defenisi dosa besar.
Sebagian ulama mendefenisikan dosa besar dengan “setiap sesuatu yang
dilarang Allah; segala sesuatu yang diharamkan melalui nash al-Qur’an;
seluruh nash-nash yang mengancam pelaku perbuatan dengan ancaman
hukuman di akhirat, mendapat laknat Allah atau mendapat ancaman keras,
dan pelakunya diberi predikat fasik, atau pelakunya harus dikenai
hukuman had”

Sebagian ulama berpendapat, bahwa tidak ada dosa besar dengan membaca
istigfar (minta ampun), dan tidak ada istilah dosa kecil bila dilakukan
terus-menerus. Dengan kata lain, dosa besar dapat diampuni dengan
memohon ampun (istigfar), dan dosa kecil dapat menjadi dosa besar bila
dilakukan terus-menerus.

"Allah tidak mengklasifikasikan tentang dosa besar dan dosa kecil dalam
Al-Quran, tetapi pengkelasan dosa dibuat dengan sepakat ulama
(ijmak ulama)". Tulis situs lainnya.
_____________________________________________________

Cara mengetahui Perbuatan Dosa Besar dan dosa kecil
_____________________________________________________

Salah satu cara untuk mengetahui dosa besar atau kecil ialah, apabila kita
membaca Al-Quran ada ayat yang mengatakan bahwa Allah
melaknat perbuatan tersebut, ulama mengatakan itulah dosa besar.

_____________________________

Cara Membersihan Dosa Besar
_____________________________

Untuk membersihkan dosa besar, kita diwajibkan bertaubat kepada
Allah dan menyesal dengan perbuatan itu. Manakala ada hadis
mengatakan bahwa dosa kecil boleh gugur dengan bersolat,
berwuduk, dan juga melakukan perkara kebajikan.
____________________________________________

Dosa kecil (Mardosa Asok) menjadi Dosa Besar
____________________________________________

Para kawan...!

Mengacu pada klasifikasi uraian dosa diatas maka jelas kita
ketahui bahwa, "Dosa kecilpun jika dilakukan berulang-ulang
dapat menjadi dosa besar.

"Sebagian ulama berpendapat, bahwa tidak ada dosa besar dengan membaca
istigfar (minta ampun), dan tidak ada istilah dosa kecil bila dilakukan
terus-menerus. Dengan kata lain, dosa besar dapat diampuni dengan
memohon ampun (istigfar), dan dosa kecil dapat menjadi dosa besar bila
dilakukan terus-menerus".

Tulis situs Iwan Nasti. Selanjutnya dikatakannya :

Dosa kecil. Dosa-dosa atau kesalahan-kesalahan kecil juga ditemukan di
dalam al-Qur’an, seperti terdapat dalam surat al-Najm (53) ayat 32 yang
artinya: “(yaitu) ora.ng yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan
keji yang selain dari kesalahan-kesalahan kecil. Sesungguhnya Tuhanmu
Maha Luas ampunannya.”

Tidak ada seorangpun yang dapat lolos dari dosa-dosa atau kesalahan-
kesalahan kecil ini, kecuali orang yang makshum (dijaga) oleh Allah
seperti Nabi dan Rasul. Rasulullah saw bersabda yang artinya:
“sesungguhnya Allah telah menetapkan bagian-bagian anak adam (manusia)
dalam masalah zina, yang tidak dapat dielakkan lagi olehnya. Zina mata
adalah melihat (perempuan lain), zina lidah adalah berbicara (tentang
sesuatu yang menjurus ke arah zina), dan zina hati adalah menginginkan
faraj (perempuan lain) baik ia merasa atau tidak.” (H.R Bukhari Muslim).

Dikatakan juga :

Dosa kecil bila dikerjakan secara terus menerus dapat menjadi dosa besar.
Menurut ‘Izzuddin, masalah pengulangan terkait dengan perasaan seseorang
yang menganggap kecil dosanya, sehingga ia tidak begitu mengkhawatirkan
masalah agamanya. Perbuatan menganggap kecil terhadap dosa meskipun dosa
itu memang kecil, bila dilakukan secara terus-menerus, dua kali atau
lebih termasuk dalam kelompok dosa-dosa besar. Begitu pula bila
bertumpuknya dosa-dosa kecil yang berbeda-beda, inipun tergolong dalam
dosa besar meskipun yang paling kecil.

Rasulullah saw bersabda yang artinya: “hindarilah dosa-dosa yang kecil,
karna dosa kecil itu dapat bertumpuk pada seseorang, sehingga akan
membinasakannya (dapat menjadi dosa besar)” (H.R Imam Ahmad).
_____________

Penutup
_____________

Pa kaum muslimin muslimat...!

Hangoluanon / hidup ini memang tidak lepas dari macam persoalan hidup.
Dan persoalan-persoalan hidup itu sering secara sengaja atau tidak sengaja
kita lampiaskan lewat prilaku-prilaku yang menimbulkan dosa, khususnya
dosa kecil (Dosa asok).

Serang pelajar  misalnya, menghabiskan Uang SPP yang dikasih orang
tuanya untuk mangidup-idup / merokok-rokokok. Berangkat sekolah
jam 7 pagi, pulangnya jam 7 malam. Katanya macet padahal tidak
macet.

Seorang suami, uang masuk 1juta dilaporkan 700 ribai. Istripun tak
terkecuali, kuali yang belum bocorpun dibilangnya bocor biar
dibeli yang baru. Istri. Belum lagi basaen, semua model basaen mau
dimilikinya sampe pol lamari entah untuk apa. Tak ada lagi apa yang
lebih penting selain basaen.

Begitu juga kongsi itu, ida ia sopo nihalak di sabaan got marumbak.
"Di rumbakkon noma sopo on, dari pada marbahaya tu halaknai"
kata hatinya sambil manunjangkon sopoi. Alhasil, rumbak mattong.

Tai anggia, anggo tujuanna aso alung marbahayado tu halakna, pola ma
akon rumbakkonon. Ipature bia. Ulang da anggia "Diakal-akali agamai,
mudung adong aturan main ni-i. Muda na dosa lek tong do dosai. Inda
bisa dosa manghapus dosada. Ah...malah murgodang noma dosa nibai.

“Hindarilah dosa-dosa yang kecil, karna dosa kecil itu dapat bertumpuk
pada seseorang, sehingga akan membinasakannya (dapat menjadi dosa besar)
” (H.R Imam Ahmad).

Para kawan...!

Demikian yang dapat disajika lewat blog geleri msad ini. Semoga info
memberi manfaat untuk peningkatan keimanan dan..,dan...dan...
pabahat sobar manghadapi semua persoalan hidup on. Botima.

Lambaian Iman untuk anda sebagai penutup tulisan :

Wassalamu'alaikumwarahmatullahiwabarakatuh...!
___________________________________________________________
Cat :
 * http://iwannasti.blogspot.com/2012/06/pengertian-dosa- 
dosa-kecil-vs-dosa.html
 * http://imam-islam-com.3402717.n2.nabble.com/Pengertian- 
Dosa-dalam-Islam-td3428236.html
http://kabar17.com/2013/01/curi-sandal-di-masjid-lelaki-babak-belur-dihajar-massa/

"GHIBAH"

#SELAMAT SIANG PARA KAWAN#
(Menyimak dan memahami ghibah dan melihat hubungannya
dengan istilah kanibalisme batak atau batak makan orang)
Oleh : Rahmat Parlindungan Siregar)
______________________________________________________________

Lagu Ghibah untuk anda sebagai pembuka tulisan. Musik...!



Assalamu'alaikumwarahmatullahiwabarakatuh...!

Lewat link http://angkolafacebook.blogspot.com/2013/05/betul-batak-
makan-orang-betul.html para pembaca akan menemukan suatu tulisan
yang menggambarkan bahwa orang batak itu makan orang lewat 6
kesaksian ekspedisi orang barat yang datang ketanah batak tempoe doloe.

Benar tidaknya ekspedisi tidak menjadi bahan analisa pada tulisan
ini. Tapi yang pasti disebut "Batak makan orang, kanibalisme
batak atau ritual kanibalisme batak" bagi penulis sudah merupakan
suatu istilah yang tidak di sukai. Dan penulis yakin masih banyak
masyarakat batak lainnya yang tidak menyukai istilah ini.

Secara umum, istilah-istilah yang tidak disukai pemakainnya
dalam agama islam di sebut "Ghibah".

Apa itu ghibah, bagaimana ghibah di tanah batak dan bagaimana
ghibah dalam tinjauan agama islam adalah isi dari  tulisan ini.
Selamat menyimak....!
_____________________________________

Pengertian Ghibah dan seluk beluknya
_____________________________________

Ghibah adalah menyebutkan sesuatu yang terdapat pada diri seorang
muslim, sedang ia tidak suka (jika hal itu disebutkan). Baik
dalam keadaan soal jasmaninya, agamanya, kekayaannya, hatinya,
ahlaknya, bentuk lahiriyahnya dan sebagainya. Caranya-pun
bermacam-macam. Di antaranya dengan membeberkan aib,
menirukan tingkah laku atau gerak tertentu dari orang yang
dipergunjingkan dengan maksud mengolok-ngolok.

Secara bahasa, ghibah berarti menggunjing. Banyak orang meremehkan
masalah ghibah, padahal dalam pandangan Allah ia adalah sesuatu
yang keji dan kotor. Hal itu dijelaskan dalam sabda Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam. "Artinya : Riba itu ada tujuh
puluh dua pintu, yang paling ringan daripadanya sama dengan
seorang laki-laki yang menyetubuhi ibunya (sendiri), dan
riba yang paling berat adalah pergunjingan seorang laki-laki
atas kehormatan saudaranya". (As-Silsilah As-Shahihah,)

*Keutamaan Mencegah Gibah

Wajib bagi orang yang hadir dalam majlis yang sedang
menggunjing orang lain, untuk mencegah kemungkaran dan
membela saudaranya yang dipergunjingkan. Nabi Shallallahu
'alaihi wa sallam amat menganjurkan hal demikian, sebagaimana
dalam sabdanya. "Artinya : Barangsiapa menolak (ghibah atas)
kehormatan saudaranya, niscaya pada hari kiamat Allah akan
menolak menghindarkan api Neraka dari wajahnya". (HR Ahmad)
________________________

Ghibah di tanah batak
_______________________




Semua suku di muka bumi ini tentunya memiliki ghibah, karena
dengan adanya ghibah ini maka tata nilai atau norma-normapun
di bentuk masyarakat stempat sebagai ketentuan dalam kehidupan
bermasyarakat.

Di masyarakat batak menurut hemat penulis ada beberapa ghibah
dalam istilah atau pengucapan antar pribadi, antara lain :

1. Tai sama kamu.....(membuka aib)
2. Nenek moyangmu (membuka aib)
3. ..............
4. ..............
5. ..............
6. dll yang tentunya pembaca halak batak lebih mengetahuinya.

Sedangkan dalam pengucapan antar kelompok antara lain :

1. ...Halak sipirok naso taranggo.......membuka aib
2. Mandailing po...it.....membuka aib
3. Padang bolak....
4. Toba hel...

Adapun dalam pengucapan antara suku, al :

1. Jakon...jawa kontrak (membuka aib)
2. Padang....
3. ......dll.

Khusus untuk suku batak, maka kitapun mengenal "Batak makan
orang atau kanibalisme batak" sebagai suatu istilah yang
tidak di sukai oleh orang batak.

* Penyebab timbulnya ghibah
1. Gut-gut
2. Dokki
3. Bul-bul
4. Dll

Karena itu, AA.Gympun berkata lewat Snada Group :


_____________________________________

Sekilas Kanibalisme batak makan orang
_____________________________________

Dari hasil menyimak macam tulisan yang berhubungan dengan "Batak
makan orang" penulis berkesimpulan tidak benar karena tidak
ditemukannya bukti-bukti sejarah di tanah batak.

Penulis malah berasumsi, "Batak makan orang adalah suatu propaganda
dari Belanda dalam mempertahankan tanah batak dari jajahannya. Dan
tentunya hal ini menjadi logis mengingat kayanya tanah batak dengan
macam rempah-rempah.

Hal lainnya, Belanda berbuat demikian untuk menutupi kekejaman
mereka pada suku batak atas terjadinya kerja rodi dimacam tempat
tanah batak (Sejarah batu lubang salah satu bukti yang menelan
banyak korban).
_______________________________________________

Sekilas mengenai masuknya Islam ke Tanah Batak
_______________________________________________

Dalam kunjungannya pada tahun 1292, Marco Polo melaporkan
bahwa masyarakat Batak sebagai orang-orang "liar" dan
tidak pernah terpengaruh oleh agama-agama dari luar.
Meskipun Ibn Battuta, mengunjungi Sumatera Utara pada
tahun 1345 dan mengislamkan Sultan Al-Malik Al-Dhahir,
masyarakat Batak tidak pernah mengenal Islam sebelum
disebarkan oleh pedagang Minangkabau.

Bersamaan dengan usaha dagangnya, banyak pedagang
Minangkabau yang melakukan kawin-mawin dengan perempuan
Batak. Hal ini secara perlahan telah meningkatakan
pemeluk Islam di tengah-tengah masyarakat Batak.

Pada masa Perang Paderi di awal abad ke-19, pasukan
Minangkabau menyerang tanah Batak dan melakukan
pengislaman besar-besaran atas masyarakat Mandailing
dan Angkola. Namun penyerangan Paderi atas wilayah Toba,
tidak dapat mengislamkan masyarakat tersebut, yang pada
akhirnya mereka menganut agama Kristen Protestan dan
Kristen Katolik.[9] Kerajaan Aceh di utara,
juga banyak berperan dalam mengislamkan masyarakat
Karo dan Pakpak. Sementara Simalungun banyak terkena
pengaruh Islam dari masyarakat Melayu di pesisir
Sumatera Timur

Demikian sekilas, gambaran masuknya agama Islam
ke tanah batak versi wikipedia.
___________________________________________________________

Larangan ghibah (memakan daging manusia) dan mengunjing
orang lain menurut Agama Islam
____________________________________________________________

Ustaz Aris pada situs http://ustadzaris.com/waspada-dengan-manusia-
kanibal  mengatakan :

Manusia Kanibal! Itulah orang yang suka memakan daging saudaranya
sesama muslim dengan ghibah atau menggunjingnya.

“Seluruh ulama bersepakat bahwa ghibah itu haram dilakukan oleh
siapa pun untuk membicarakan siapa pun dari kaum muslimin. Hal
ini dikarenakan terdapat larangan ghibah secara tegas dalam al
Qur’an dan sunnah.

“Dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang
diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah
mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. dan bertakwalah
kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha
Penyayang” (QS al Hujurat:12).

Dalam ayat ini terdapat larangan ghibah. Ghibah adalah membicarakan
keburukan yang benar-benar ada pada orang lain. Jika keburukan
tersebut tidak ada pada orang yang dibicarakan maka itulah yang
disebut dengan buhtan.

Larangan ghibah dalam ayat di atas diiringi dengan penggambaran
yang membuat kita semakin merasa ngeri dan menganggap ghibah
sebagai hal yang sangat-sangat menjijikan. Hal ini dikarenakan
bahaya besar yang terdapat dalam ghibah.
________

Penutup
________

Dari uraian diatas penulis berkesimpulan :

1. Ghibah dalam pengistilahan yang dalam bahasa batak disebut
"Panyaor-nyaorkon" adalah sesuatu yang dilarang agama islam

2. Ghibah dalam praktek yang dinamakan mengunjing atau dalam
bahasa batak disebut "mangecet / mangkatai hajelekan nihalak"
adalah sesuatu yang dlarang dalam agama islam.

3. Ghibah dalam istilah "Batak makan orang" atau "Batak kanibalisme"
adalah sesuatu istilah yang tidak dibolehkan juga dalam tinjauan
agama islam apalagi dalam prakteknya.

Saran :

Semoga kita semua terhindar dari ghibah-ghibah ini, hingga
perolehan hidup untuk mencapai kebahagiaan dunia akhirat dalam
duni kefanaan ini lebih mudah.

Duni fana untuk anda sebagai penutup tulisan :



Wassalamu'alaikimwarahmatullahiwabarakatuh...!
____________________________________________________________________
Cat :

Surah "AL-QIYAMAH"

#SELAMAT SIANG PARA KAWAN#
(Menyimak Surah Al-qiyamah)
_________________________________________________

Assalamu'alaikumwarahmatullahiwabarakatuh...!

Berikut vidio gambaran :




Namanya gambaran tentulah bukan kenyataan. Dan jika kenyataan
tentulah kita semua telah tiada, "Tiada di dunia nyata ini
para saudara saudari, kaum muslimat muslimati sekalian".

Dan sebelum tiada, apakah tiada sebelum datang hari kiamat
(meninggal dunia sebelum kiamat datang) atau meninggal pada
saat kiamat, sebagai orang Islam yang beriman tentunya
kita percaya pula pada Rukun Iman :

Mengenai Surah Al-Qiyamah :

Surah Al-Qiyamah (Arab: القيمة , "Hari Kiamat") adalah surah ke-75
dalam al-Qur'an. Surah ini terdiri atas 40 ayat, termasuk golongan
surah Makkiyah serta diturunkan sesudah surah Al-Qari'ah.
Kata Al-Qiyamah (hari kiamat) diambil dari perkataan
Al-Qiyamah yang terdapat pada ayat pertama surat ini.

Berikut Surahnya :

Selamat mendengarkan, mengikuti atau menerjemahkan :

_______________________

Terjemahan Indonesia :

______________________________

Penutup

____________

Semoga dengan memahami Surah Al-qiyamah ini keimanan

kita lebih meningkat  nian khususnnya dalam

meyakini akan adanya hari kiamat itu.

Wassalau'alaikumwarahmatullahiwabarakatuh...!

"N-A-S-H-E-E-D / N-A-S-Y-I-D"

#SELAMAT MALAM PARA KAWAN#
(Melihat Perkembangan Nasyid Arab, Indonesia,
Sumatra Utara dan Tapanuli Selatan) ___________________________________________________________

Assalamu'alaikumwarahmatullahiwabarakatuh...!

Berikut irama nasyid pembukanya para kawan...!

 

Nasyid ini  berjudul "Pujan Pada Orang Asing". Dan deskripsinya mengatakan :
Mintalah Tuhan Yang Maha Kuasa, Tuhan dengan takhta Mahakuasa untuk
Ihherna yang si dia pada hari kiamat, dan dengan semua martir di surga
puncak murah hati sarang .... atau mati sebagai martir (Terjemahan google).

Pemahaman penulis, mintalah sama Tuhan yang Maha Kuasa, Tuhan yang
menguasai hari kiamat, agar bila mati, maka matilah sebagai suhada hingga
bisa masuk surga. (ya hanya pemahaman-pen)

Berikut tambahan  pengetahuan mengenai nasyid para kawan :
______________________

Pengertian Nasyid
______________________

Nasyid adalah salah satu seni Islam dalam bidang seni suara.
Biasanya merupakan nyanyian yang bercorak Islam dan
mengandungi kata-kata nasihat, kisah para nabi, memuji
Allah, dan yang sejenisnya. Biasanya nasyid dinyanyikan
secara acappela dengan hanya diiringi gendang. Metode
ini muncul karena banyak ulama Islam yang melarang
penggunaan alat musik kecuali alat musik perkusi.
__________________________

Nasyid di Arab
__________________________

Nasyid berasal dari bahasa Arab yang berarti senandung.
Kata ini mengalami penyempitan makna dari senandung secara
umum, menjadi senandung yang bernafaskan Islam. Nasyid
dipercaya sudah ada sejak zaman Nabi Muhammad.Syair
thola'al badru 'alaina (yang artinya telah muncul
rembulan di tengah kami)yang kini kerap dinyanyikan
oleh tim qosidah dan majelis ta'lim, adalah syair
yang dinyanyikan kaum muslimin saat menyambut
kedatangan Rasulullah SAW ketika pertama kali
hijrah ke Madinah.

Berikut nasyidnya :


Nasyid kemudian berkembang seiring dengan situasi dan
kondisi saat itu. Misalnya nasyid di Timur Tengah yang
banyak mengumandangkan pesan jihad maupun perlawanan
terhadap imperialisme Israel lebih banyak dipengaruhi
oleh situasi politik yang ada saat itu.
________________________________

Nasyid di Indonesia
________________________________

Nasyid mulai masuk ke Indonesia sekitar era tahun 80-an.
Perkembangannya pada awalnya dipelopori oleh aktivis-
aktivis kajian Islam yang mulai tumbuh di kampus-kampus
pada masa itu. Pada awalnya yang dinyanyikan adalah syair-
syair asli berbahasa Arab. Namun akhirnya berkembang dengan
adanya nasyid berbahasa Indonesia dan dengan tema yang
semakin luas (tidak hanya tema syahid dan jihad). Biasanya
nasyid dinyanyikan dalam pernikahan, maupun perayaan hari
besar umat Islam.

Berikut video pendukungnya :




Dan tentunya masih banyak video musik lainnya.
_________________________________

Nasyid di Sumatra Utara
_________________________________

Para kawan...!

Provinsi Sumatra Utara juga cukup sering mengadakan lomba
Nasyid. Baik dalam pertandingan antara kelurahan maupun
antara kecamatan.

Lewat situs http://www.hariansumutpos.com/arsip/?p=9666
dikatakan :

MEDAN- Perlombaan nasyid yang digelar di Ramadan Fair
dimenangkan oleh Kecamatan Medan Arean untuk nasyid
putra dan Kecamatan Medan Tembung untuk nasyid putri.

Para pemenang ini mendapatkan penghargaan dan santunan.
Para pemenang ini antara lain, nasyid putra harapan 3
asal Kecamatan Medan Belawan Harapan 2 kecamatan Medan
Timur Harapan 1 kecamatan Medan Labuhan. Sedangkan untuk
pemenang ke tiga diraih oleh Kecamatan Medan Deli dan
urutan kedua Kecamatan Medan Polonia. Untuk juara 1
lomba nasyid ini dimenangkan oleh Kecamatan Medan Area
dengan perolehan nilai 530 poin.

Berikut Video pendukungnya :




Dan tentunya masih banyak video musik lainnya.
_____________________________________________________

Nasyid di (Tapseljo) Tapanuli Selatan Najolo
_____________________________________________________



Para kawan...!

Seingat saya, nasyid di Tapanuli Selatan sudah ada sejak
awal tahun 80-an, dimana nasyid memang sedang berkembang
di Indonesia. Karena itu penulis tidak merasa heran jika
di Tapanuli Selatan telah pernah mengadakan perlombaan
nasyid sampai 20 x yang tentunya dalam 20 tahun terakhir.

Pada perlombaan nasyid Buapati Mandiling Natal memberikan
pendapatnya :

"Panyabungan. Bupati Mandailing Natal (Madina) HM Hidayat
Batubara menilai, nasyid merupakan salah satu seni budaya
yang berperan memberi kontribusi, sekaligus memiliki pesan
moral relegius.
Bupati Madina HM Hidayat Batubara SE menyampaikan hal itu
pada pembukaan festival Nasyid se Kabupaten Madina di
lapangan bola Kelurahan Simpang Gambir, Kecamatan Lingga
bayu, Selasa (23/4) malam.

Dikatakan Bupati, festival Nasyid merupakan agenda rutin
yang dilaksanakan setiap tahun dan merupakan agenda
nasional sebagai upaya mengembangkan kesenian Islam di
masyarakat.
"Kesenian Nasyid salah satu kesenian budaya Islam yang
ada seiring dengan perkembangan peradaban ummat Islam,
dan diharapkan menjadi seni yang diminati dan disukai
generasi muda,” katanya.

Diungkapkan Bupati, lantunan kata dalam Nasyid dapat
memberikan sentuhan untuk menggugah nurani serta
memberikan semangat  kepada kelompok maupun masyarakat.
"Saya sangat berkeinginan seni Nasyid perlu dikembang
lebih luas dan berkesinambungan, mengingat masyarakat
Madina mempunyai potensi di bidang lagu-lagu agama,”
katany." demikian disajikan dalam salah satu situs
berita.



Sedangkan Bupati Tapanuli Selatan, dalam Perlombaan Nasyid
antara ibu-ibu anggota pengajian se Tapseljo mengatakan :

"Pertandingan Nasyid ini adalah sebagai ajang refresing
bagi kaum ibu, karena selama ini ibu-ibu di daerah kita
ini sangat ulet dan tangguh bekerja membantu suami, jadi
apalah salahnya saat hari jadi PDM ada porsi hiburan bagi
kaum ibu", kata  H. Jafar Syahbuddin Ritonga SE, MBA,
Ketua Umum Yayasan Haji Ihutan Rintonga (Yaspenhir)
pengelola PDM".

Selanjutnya dikatakan :

Pertandingan Nasyid kali ini berbeda dari tahun-tahun
sebelumnya yang hanya mempertandingkan grup-grup nasyid
satu Kabupaten Tapanuli Selatan saja, namun sekarang
mencakup  Tabagsel  :  Kabupaten Tapanuli Selatan,
Kabupaten Padang Lawas Utara,  Kabupaten Padang Lawas
Selatan,  Kota Padang Sidempuan  dan  Kabupaten Mandailing
Natal.
_____________________________________________

Beda Nasyid Arab dengan Nasyid Indonesia
_____________________________________________

Para kawan...! Dari hasil menyimak dan mendengar beberapa
tulisan dan video nasyid pun uraian diatas, penulis blog
berpendapat :

1. Nyaris semua video musik dari arab, syair nasheednya
tidaklah di iringi musik.

2. Nasheed arab pada umumnya dinyayikan oleh lakilaki
(Tidak penulis temukan penyanyi wanita)

3. Nasyid Indonesia bisa dinyanyikan pria dan wanita

3. Nasyid Indonesia pada umumnya di iringi musik. Begitupun
ada juga yang tanpa dukungan musik.

4. Nasyid ini untuk sebagian orang ada juga menyebutnya
qasidah. Hal ini disebabkan fungsi dari keduanya hampir
sama.

Wassalamu'alaikumwarahmatullahiwabarakatuh...!
____________________________________________________
Cat sumber :
http://www.darulmursyid.com/BMM120401.html
http://nasheedkita.blogspot.com/2012/05/festival-nasyid-darul-mursyid-cup-vi-se.html
http://www.hariansumutpos.com/arsip/?p=9666

15 Video Ust. Jefri Al Buchari (Seputar Kegiatan Keagamaan dan Berita Duka)

#SELAMAT MALAM PARA KAWAN
(Menyimak otobiografi Ust Jefri lewat tayangan video)
________________________________________________________

Berikut Qasidah Salawat cinta dari Ustadz Jefri

Para kawan mohon ijin kasih info seputar Ust. Jefri lewat
Galeri MSAD ini :

Assalamu'alaikumwarahmatullahiwabarakatuh...!
_____________________________________________

Sekilas (Otobiografi) tentang Ust. Jefri
_____________________________________________



_________________________

Kegiatan Keagamaan
_________________________

1. Salah satu kegiatan Pengajian



2. Salah satu lagu salawat



3. Salah satu ceramah di stasiun TV



4. Salah satu album



______________

Isyarat Duka
_______________

1. Oleh Stasiun TV



2. Oleh Ust. Somed

____________________

Berita Duka Cita
____________________

* Terjadi Kecelakaan



* Persiapan di rumah duka mau di sholatkan di Masjid Istiqlal Jakarta



* Persiapan di masjid istiqlal untuk mensholatkan



* Suasana tiba di Masjid Istiqlal



* Suasana Sholat Jenajah



* Persiapan Pemakaman di Taman Pemakaman Umum (TPU) Karet Tengsin



* Hal Pemakaman



__________

Tahlilan
__________

1. Hari Pertama



_____________

Penutup
_____________

Wassalamu'alaikumwarahmatullahiwabarakatuh


________________________________________________________
Cat :

"Anak Funk Tapanuli Selatan, Medan dan Bogor"

#SELAMAT MALAM PARA KAUM MUSLIMIN MUSLIMAT#
(Menyimak keberadaan anak funk di Tapanuli Selatan,
Medan dan Bogor dalam hubungannya dengan ajaran islam)
________________________________________________________________

Wassalamu'alaikumwarahmatu llahiwabarakatuh....!

"Hak azasi manisia adalah hak dari setiap orang untuk melakukan
apa saja yang mau dilakukannya di dunia ini". Demikian pemahaman
penulis mengenai hak azasi para kawan.

Pemahaman keduanya :

"Hak azasi manisia adalah salah satu hak munusia untuk membatasi
hak dari musia lainnya dalam melaksanakan haknya".

Adapun yang ketiga :

"Karena semua manusia punya hak, maka diharuskanlah manusia itu
saling mengharagai lewat penciptaan nilai-nilai atau norm-norma
yang telah sama-sama disepakati oleh angota masyarakatnya.

Para  kawan ...!

Anak funk itu punya hak untuk berpakaian seperti ciri khasnya
dan untuk membentuk / merobah / menambah atau mengurangi anggota
tubuhnya seperti yang di inginkannya.

Tapi, "Bagaimana hal ini ditinjau dalam agama islam dan bagaimana
pula keberadaan anak-anak funk di Tapanuli Selatan" adalah hal
pokok yang menjadi isi dari tulisan ini.

Semoga info memberi manfaat dan selamat menyimak...!
___________________

Sekilas anak Funk
___________________

* Awal lahirnya :

"Punk merupakan sub-budaya
yang lahir di London, Inggris.
Pada awalnya, kelompok punk
selalu dikacaukan oleh golongan
skinhead. Namun, sejak tahun 1980-an,
saat punk merajalela di Amerika,
golongan punk dan skinhead seolah-
olah menyatu, karena mempunyai
semangat yang sama" Demikian
disebutkan pada wikipedia.

* Funk dalam perkembangannya :

Punk juga dapat berarti jenis musik atau genre yang lahir pada
awal tahun 1970-an. Punk juga bisa berarti ideologi hidup
yang mencakup aspek sosial dan politik.

* Funk sebagai aliran musik di Amerika :

Gerakan anak muda yang diawali oleh anak-anak kelas pekerja ini
dengan segera merambah Amerika yang mengalami masalah ekonomi
dan keuangan yang dipicu oleh kemerosotan moral oleh para
tokoh politik yang memicu tingkat pengangguran dan
kriminalitas yang tinggi. Punk berusaha menyindir para
penguasa dengan caranya sendiri, melalui lagu-lagu dengan
musik dan lirik yang sederhana namun kadang-kadang kasar,
beat yang cepat dan menghentak.

* Funk di Inggiris Sebagai Perusuh

Banyak yang menyalahartikan punk sebagai glue sniffer dan
perusuh karena di Inggris pernah terjadi wabah penggunaan
lem berbau tajam untuk mengganti bir yang tak terbeli oleh
mereka. Banyak pula yang merusak citra punk karena banyak
dari mereka yang berkeliaran di jalanan dan melakukan
berbagai tindak kriminal.

* Ciri-ciri anak funk :

Punk lebih terkenal dari hal fashion yang dikenakan dan tingkah
laku yang mereka perlihatkan, seperti potongan rambut mohawk
ala suku indian, atau dipotong ala feathercut dan diwarnai
dengan warna-warna yang terang, sepatu boots, rantai dan
spike, jaket kulit, celana jeans ketat dan baju yang
lusuh, anti kemapanan, anti sosial, kaum perusuh dan
kriminal dari kelas rendah, pemabuk berbahaya sehingga
banyak yang mengira bahwa orang yang berpenampilan seperti
itu sudah layak untuk disebut sebagai punker.
__________________________________________________________

Anak Funk di Tapanuli Selatan, Medan dan Bogor dan Bogor
__________________________________________________________

Para kawan...!

1. Funk di Tapanuli Selatan

Dari hasil pengamatan, penulis tidak
pernah mendengar ada kelompok anak
Funk di Tapanuli Selatan, dan hal
inipun sudah penulis cari datanya lewat
dunia maya ini, tapi tetap tidak
ditemukan. Begitu juga lewat
pengamatan-pengamatan status      
dalam FB, penulis tidak pernah
menemukannya.

Dan terhadap hal ini ingin rasanya penulis blog lewat  Galeri
MSAD ini berkata :

2. Anak Funk di Medan

Hahaha...namanya Medan apa yang tak ada, begitulah salah satu
damfak negatif dari suatu kota besar. Pada situs "Antara
Sumut" portalnya orang Sumatra disebutkan :

Medan, 17/1 (ANTARA) – Pemerintah kota Medan, Provinsi Sumatera
Utara diminta agar menertibkan kelompok anak punk yang terus
membanjir di daerah itu dan keberadaan mereka tidak hanya
meresahkan masyarakat, tetapi juga mengurangi keindahan kota.

“Gerombolan anak punk di sejumlah lampu merah dan di pinggiran
jalan di Kota Medan, membuat pengemudi mobil, penumpang becak
bermotor dan mobil angkutan kota (Angkot) tidak nyaman,”
kata salah seorang warga Medan Hamid (54) di Medan, Selasa.

Kedatangan atau “membanjirnya” terus anak punk kota Medan
berpenduduk 2,6 juta jiwa itu, menurut dia, tidak hanya
menjadi beban bagi Dinas Sosial dan Satuan Polisi Pamong
Praja (Satpol-PP) Kota Medan, tetapi juga masyarakat pengguna
jalan raya.

Terhadap hal ini tentunya kita semua menjadi turut prihatin,
karena kehadiran mereka ternyata tidak memberikan rasa
nyaman bagi masyarakat Medan.

Harapan penulis, kiranya dari sekian banyak anak funk ini
tidak usahlah ada yang bersuku batak. Karena gaya dan cara
hidup mereka sungguh bertentangan dengan nilai-nilai
habatakon, khususnya yang berhu bungan dengan "Poda Nalima".

3. Anak Funk di Bogor

Para kawan...!

Penulis sampai saat tulisan ini diposting masih tetap
tinggal di Bogor. Dan dari hasil pengamatan jumlah anak
Funk ini sungguh sangat banyak bukan hanya ratusan
bahkan ribuan. Dan mereka ini sering kelihatan pada hari
Sabtu dengan melakukan macam pertunjukan musik funk.

Dari hasil bincang-bincang dengan para warga  / tetangga
atau masyarakat lainnya, pada umumnya mereka juga tidak
telalu menyukainya, apalagi melihat penampilan mereka
yang bukan saja lusus tapi juga  kadang menyeramkan.
_______________________

Seramnya anak Funk
_______________________

Keseraman disini tentunya tidak berlaku umum para kawan,
karena tak jarang juga, anak funk ini berpenampilan
rapi dengan celana hitam dan kaos hitam. Dan mereka
tetap ingin disebut anak funk.

Tapi yang lainnya, kadang penulis melihat anak funk ini
bukan saja menunjukkan kelusuan pakaian, tapi juga
penampilan fisik yang menyeramkan.

- Daun telinga dilobang hingga duit logam yang seukuran
500 perak masuk di dalamnya.
- Begitu juga dengan hidung, mereka lubangi juga untuk
kemudian digantungi sesuatu. Entah apa gunanya penulis
juga tidak mengetahui.
- "Bibir dan lidah di lubangi" ini yang paling seru
menurut hemat penulis, karena kulit ini sungguh sangat
sensitif.
- Entah denga fisik lainnya, seperti pusat, bukan tidak
mungkin mereka lobangi juga.

Ah...penulis benar-benar tidak paham entah untuk apa
semua itu.

________________________________________

Anak funk dalam tinjauan islam
________________________________________

Para kawan...! Tinjauan ini hanya melihat dari dua sisi
yaitu  pakaian dengan kebersihannya dan bentuk fisik dengan
perawatannya.

1. Pakaian dan kebersihannya

Sedangkan Iman Gazali lewat situs http://lifestyle.kompasiana.
com/catatan/2012/06/21/kebersihan-diri-466121.html
mengatakan :

Adapun yang dimaksud dengan kebersihan (Thaharah) yaitu Bersihnya
badan, pakaian dan tempat dari kotoran-kotoran dan najis dengan
cara membersihkannya dengan jalan atau alat sebagaimana
dipelajari dalam fiqih bab Thaharah.

Dalam Islam pengetahuan dan pemahaman tentang kebersihan sangat
ditekankan. Setiap muslim dituntut untuk menjaga kebersihan dan
tidaklah beriman orang yang tidak memperhatikan terhadap
kebersihan Rasulullah telah bersabda:

Thaharah adalah sebagian dari iman ( HR. Muslim)

Kebersihan badan menjadi syarat sahnya suatu ibadah. Sebelum
melaksanakan sholat muslim harus berwudhu yang merupakan salah
satu cara untuk sampai pada thaharah badan (kesucia badan).
Allah telah menjelaskan tata cara wudhu dalam surat al-maidah ayat 6.

http://islamwiki.blogspot.com/2009/01/kebersihan-badan.
html#ixzz2RdiCtjj1 Under Creative Commons License: Attribution

Iman al Ghazali pernah mengungkapkan:“Apabila menilai
seseorang lihatlah pada kebersihan dirinya terlebih
dahulu” Kebersihan adalah keadaan bebas dari kotoran,
termasuk di antaranya, debu, sampah, dan bau.

Comentar penulis :

Hubungannya dengan anak funk diatas, jelas  cara mereka
berpenampilan kumuh tidak sesuai dengan ajaran agama islam
dan cecara jelas dikatakan tidak boleh apalagi untuk
menghadapNya langsung dengan cara sholat.


2. Fisik dan perawatannya

“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang
sebaik-baiknya” ( At-Tiin : 4 )

"Manusia ditinjau dari susunan postulat tubuhnya adalah ciptaan Allah
yang paling sempurna ditimbang makhluk hidup lainnya yang ada dimuka
bumi" tulis situs http://nustaffsite.gunadarma.ac.id/blog/retmi_
arti/2011/04/16/manusia-menurut-pandangan-islam/

Mengacu pada firman diatas, maka jelas fisik yang diberikan
Allah Swt ini pada kita sudah cukup sempurna, karena kesempurnaan
itu maka manusiapun dapat merasakan macam hal dibuka bumi ini
lewat fungsi dan kegunaan angota  tubuhnya masing-masing.

Masih pada situs yang sama dikatakan :

Manusia diciptakan Tuhan untuk menjadi khalifah-Nya di bumi.
Hal itu dinyatakan Allah dalam firman-Nya. Di dalam surat
al-Baqarah: 30 dinyatakan bahwa Allah menciptakan manusia
untuk menjadi khalifah-Nya di bumi. Perkataan “menjadi
khalifah” dalam ayat tersebut mengandung makna bahwa Allah
menjadikan manusia wakil atau pemegang kekuasaan-Nya
mengurus dunia dengan jalan melaksanakan segala yang
diridhai-Nya di muka bumi ini (H.M. Rasjidi, 1972:71)

Comentar penulis :

Hubungannya dengan anak funk diatas, jelas cara mereka
memperlakukan tubuhnya dengan melobanginya bertentangan
dengan cara-cara islam / ajaran agam islam.
_______________________________

Penutup Kesimpulan dan Saran
_______________________________

 Kesimpulan

* Pada hakikatnya kelahiran ank funk di
dunia ini khususnya Inggris dan USA
bukanlah sesuatu yang diehendaki
masyarakatnya.

* Dalam perkembangannya sering
menjadi tidak terkendali dan
telah menciptakan citra buruk
pada lingkungan.

* Anak funk ini pada akhirnya lebih
dikenal sebagai gambaran
prilaku ankhisme dari pada
sebagai kritikus pada kehidupan
kemasyarakatan atau politik

* Dalam banyak hal cara-cara yang ditunjukkan anak-anak
funk itu tidaklah sesuai dengan ajaran agama islam.
Khususnya yang berhubungan dengan penampilan luar
baik sebagai pakaian mapun sebagai anggota badan.

“Wahai orang-orang yang beriman, pakailah perhiasan (pakaian)
kalian setiap kalian menuju ke masjid.” (al-A’raf: 31)

Rasulullah n juga memerintahkan agar kita tidak meninggalkan
mandi, paling tidak setiap hari Jum’at, terkhusus bagi yang
menghadiri shalat Jum’at. Beliau bersabda:

“Mandi pada hari Jum’at wajib bagi setiap orang yang telah
baligh.” (HR. al-Bukhari no. 857 & 895 dan Muslim no. 1954)
Semuanya ini dimaksudkan agar seorang muslim berada dalam
sebaik-baik penampilan.

* Saran

1. Karena situs ini lebih banyak fokus tulisannya pada
masyarakat Tapsel najolo atau sannari, maka penulis sangat
berharap "agar para naposo nauli bulung terhindar dari
gaya kehidupan anak-anak funk ini". Dan tentunya  yang
sangat bernilai negatif.

2. Kiranya para orang tua halak hita agar memperhatikan
hal ini, karena bukan tidak mungkin lingkungan sangat
berperan dalam mempengaruhi sesorang.

“Setiap orang terikat (bertanggung jawab atas apa yang
dilakukannya.” (QS. At-Thur: 21). Itu kalimat terakhirnya
para kawan.

Wassalamu'alaikumwarahmatu llahiwabarakatuh....!
______________________________________
Cat sumber :
http://lifestyle.kompasiana.com/catatan/2012/06/21/kebersihan-diri-466121.html
http://asysyariah.com/menjaga-kebersihan-tubuh-dan-pakaian.html
http://islamwiki.blogspot.com/2009/01/kebersihan-badan.html
http://nustaffsite.gunadarma.ac.id/blog/retmi_arti/2011/04/16/manusia-menurut-pandangan-islam/

Aliran Sesat dan cara Menangkalnya

#SELAMAT PAGI PARA KAWAN#
(Menyimak macam informasi mengenai aliran sesat
di Indonesia dan melihat  ilustrasi pelaksanaan sholat yang sesat)
_____________________________________________________

Para  kawan...!

Berikut video gambaran latar belakang masalahnya :




Video di atas saya ambil langsung kata kuncinya yaitu "Aliran Sesat".

*. Apa itu aliran sesat
*. Bagaimana Aliran Sesat di Indonesia
*. Berapa jumlah aliran sesat di Indonesia
*  Apa kreteria untuk menetapkan sesat tidaknya suatu aliran
*  Faktor apa saja yang menimbulkan aliran sesat
*. Dan bagaiaman solusinya

Adalah hal yang menjadi isi tulisan ini. Dan tulisan ini bukanlah hasil pendapat
atau penilaian penulis tapi kumpulan informasi dalam dunia maya ini yang
berhubungan dengan "Aliran Sesat".

Karena itu benar tidaknya isi tulisan para pembacanyalah yang memberikan
penilaian. Sekali lagi para kawan, penulis tidak menilai sesat tidaknya suatu
aliran, karena itu bukan kapasitas saya.

Para kawan...!

Assalamu'alaikumwarahmatullahi wabarakatuh...!

Berikut infonya :
_________________________

Pengertian Aliran Sesat
_________________________

Pada situs http://id.scribd.com/doc/31865367/Makalah-Agama-Islam-Aliran-Sesat
Kata sesat dapat diartikan sebagai keyakinan yang dianut
seseorang yang menjadi keyakinan publik, atau menjadi
keyakinan para pengikutnya, sehingga orang yang di ikuti
keyakinannya yang sesat disebut menyesatkan.

Sedangkan pengertian“sesat menyesatkan” (dallun mudillun)
adalah paham atau pemikiran yang dianut dandi amalkan oleh sebuah
kelompok yang bertentangan dengan aqidah dan syariat Islam serta
dinyatakan oleh Majelis Ulama Indonesia (MUI) menyimpang
berdasarkan dalil syar'i
_____________________________________________

Jumlah Aliran Sesat di Indonesia dan daftar aliran sesatnya
_____________________________________________

"Sebanyak 250 aliran sesat pernah eksis di Indonesia. Hal
tersebut disebabkan pemahaman ummat islam di Indonesia
akan ajaran agama dililai masih sangat kurang"

Demikian tersajai pada alamat situs :
http://www.edisicetak.joglosemar.co/berita/250-aliran-sesat-
pernah-eksis-di-indonesia-5577.html

Adapun daftar aliran sesatnya dapat dibaca lewat link :
http://faktapemurtadan.blogspot.com/2012/01/daftar-aliran-sesat-di-indonesia.html
____________________________________

10 Kriteria Aliran Sesat Menurut MUI
____________________________________

Dikemukakan dalam penutupan rakernas MUI di Hotel Sari Pan Pacific, Jl.MH.
Thamrin, Jakarta, Selasa (6/11/2007) tentang Kriteria Aliran Sesat yaitu :

1. Mengingkari salah satu dari rukun iman yang 6.

2. Meyakini dan atau mengikuti aqidah yang tidak sesuai dengan Alquran dan sunnah.

3. Meyakini turunnya wahyu setelah Alquran.

4. Mengingkari otentisitas dan atau kebenaran isi Alquran.

5. Melakukan penafsiran Alquran yang tidak berdasarkan kaidah-kaidah tafsir.

6. Mengingkari kedudukan hadis nabi sebagai sumber ajaran Islam.

7. Menghina, melecehkan dan atau merendahkan para nabi dan rasul.

8. Mengingkari Nabi Muhammad sebagai nabi dan rasul terakhir.

9. Mengubah, menambah dan atau mengurangi pokok-pokok ibadah yang telah
ditetapkan oleh syariah, seperti haji tidak ke baitullah, salat wajib
tidak 5 waktu.

10. Mengkafirkan sesama muslim tanpa dalil syar’i seperti mengkafirkan
muslim hanya karena bukan kelompoknya.
___________________________

Dua Video  aliran sesat
___________________________

Para kawan...! Mohon maaf sebelumnya jika video ini tidak
anda sukai. Dan sesungguhnya saya juga tidak menyukainya.
Tapi demi lebih terbuktinya bahwa "Aliran Sesat" itu bukanlah
mitos, bukan cerita mengada-ada dan bukan pula mimpi tapi
kenyataan (ada dalam dunia maya ini di upload).

Dan kiranya apa yang terlihat lewat video ini, menjadi masukan
bagi kita untuk lebih bijak dalam bersikap / menyikapi macam
persoalan yang berhubungan dengan kesesatan.

1. Video aliran sesat dalam pelaksanaan sholat yang sesat


_______________________________

2. Aliran Sesat dalam informasi  berita



______________________________________________________

Faktor-faktor yang menyebabkan timbulnya aliran sesat
______________________________________________________

Pada situs http://www.rumahfiqih.com/ust/e2.php?id=1194310936
dikatakan :

Ada beberapa faktor yang menyuburkan aliran sesat itu,
secara langsung maupun secara tidak langsung. Di antaranya
adalah:

1. Kegagalan Pembinaan Agama

Semua ormas dan orsospol Islam harus mengakui bahwa mereka
boleh dibilang masih gagal dalam membina aqidah umat.
Pembinaan yang serius boleh jadi belum berhasil sepenuhnya.

Di tataran akar rumput harus diakui bahwa umat ini masih belum
mendapat sentuhan tarbiyah dan pembinaan. Fenomena maraknya
pengajian dan ceramah baru menyentuh lapis terluar. Sedangkan
akar rumput rakyat yang terselip di sana-sini, luput dari
sentuhan pembinaan.

Angka 250 aliran sesat sepanjang 26 tahun menunjukkan secara
telanjang bahwa begitu mudahnya sebuah aliran sesat lahir dan
punya pengikut. Kalau rakyat ini sudah terbina, mustahil mereka
jadi pengikut.

Kita seharusnya miris dan khawatir, berapa persen sebenarnya dari
200 juta muslim Indonesia ini yang aktif mengerjakan shalat lima
waktu? Atau yang bisa membaca Al-Quran? Atau yang puasa penuh di
bulan Ramadhan?

Sebab yang kita saksikan pada saat shalat Jumat, begitu banyak
kendaraan yang berseliweran di jalan raya. Dan yang jelas, pada
saat adzan Maghrib berkumandang, berapa banyak orang yang turun
dari mobil keluar dari kemacetan sekedar untuk melakukan shalat
Maghrib? Berapa besar kapasitas tempat shalat di mal-mal Jakarta
untuk bisa menampung ribuan pengunjung?

Jadi kalau ALUMI mengatakan ada 250 aliran sesat, mungkin masuk
akal, sebab yang tidak shalat Maghrib dan sibuk meeting di mal pun
termasuk aliran sesat juga, karena tidak shalat wajib. Padahal
shalat bagian dari rukun Islam.

2. Pemerintah Yang Masa Bodoh

Yang paling mengharukan sesungguhnya adalah sikap masa bodoh dari
pemerintah. Entah itu departemen agama atau institusi manapun.
Sudah tahu ada ratusan aliran sesat, tapi mereka tidak punya rasa
peduli yang berbentuk tindakan nyata.

Kalau umat sudah terjebak tindakan anarkis, barulah mereka kebakaran
jenggot. Alasannya klise, pemerintah tidak boleh berpihak dan harus
mengayomi semua aspirasi masyarakat.

Bayangkan, urusan menginjak-injak aqidah dianggap sebagai aspirasi
masyarakat. Jadi yang sakit itu siapa? Jangan-jangan malah
pemerintahnya yang sakit. Apakah mereka tidak punya agama atau
mereka oprtunis?

3. Lemahnya Payung Hukum

Salah satu yang membuat aparat jadi sariawan dan pelo lidahnya
adalah karena di negara ini ajaran sesat tidak pernah dianggap
melawan hukum.

Kalau ada yang ditangkap, pasal untuk menjeratnya bukan karena
urusan aqidah yang sesat, tapi sekedar meresahkan masyarakat.
Padahal dalam pandangan hukum Islam, sesatnya aqidah bukan
sekedar kriminalitas dan kejahatan, tetapi sebuah sikap bunuh
diri. Karena itu negara adalah institusi yang paling bertanggung-
jawab untuk memastikan tidak adanya aliran sesat di negeri ini.

Tugas teman-teman kita di DPR jelas. buatlah undang-undang yang
memberikan payung hukum yang tegas, dilengkapi dengan peraturan
dan petunjuknya sampai detail. Sehingga pak polisi tidak bisa
beralasan lagi untuk belagak pilon dan pura-pura tidak tahu
kalau ada aliran sesat.

Buatlah sebuah institusi, apalah namanya, mungkin juga Majelis
Ulama atau apa saja, yang penting instutusi itu diberi payung
hukum yang kuat untuk bertindak. Mulai dari menerima laporan,
melakukan survey dan penyelidikan, sampai memanggil dan
menginterogasi para pemimpin aliran sesat dan akhirnya berhak
menjatuhkan vonis sampai kepada hukuman mati. Sehingga ketika
institusi itu bertindak, tindakannya legal dan mengatas-namakan
negara.

Tanpa ada aspek legalits ini, percuma saja ormas Islam berteriak-
teriak sambil menggerutu. Mereka akan terus dibuat capek dan
mengurusi hal-hal yang tidak ada habisnya.

Kalau institusi seperti itu sudah ada, urusan jadi gampang.
Panggil saja para pemimpin aliran sesat itu, disidang. Kalau
ternyata tidak sesat, bisa sekalian diklarifikasi dan dibersihkan
namanya. Tapi kalau memang sesat, tinggal disuruh bertobat dan
diberi waktu selama tiga hari. Tidak mau tobat juga, penggal saja
lehernya dan selesai. Memang demikian yang dilakukan oleh wali
songo kepada penyebar ajaran wihdatul wujud yang sesat dan
menyesatkan.

4. Munculnya Pembela Aliran Sesat

Aliran sesat yang sudah banyak ini semakin subur ketika kelompok
liberalis ikut-ikutan membela mereka. Alasannya sebenarnya sudah
sangat basi dan ketinggalan zaman. Kita sudah bosan mendengar
alasan pembalaan yang itu-itu jua. Paling banter alasannya
adalah kebebasan memilih agama dan kebebasan untuk menafsirkan
ajaran agama.

Bagi kalangan liberalis, kebebasan berpikir adalah tuhan yang
wajib disembah. Padahal esensinya sederhana saja, mereka ingin
tiap orang punya kebebasan dan kesempatan untuk jadi orang sesat
sekaligus kebebasan untuk masuk neraka. Tidak lebih dan tidak
kurang.

Maka kalau intinya hanya ingin lebih cepat masuk neraka, kita
bantu dengan disegerakan hukum mati saja. Jadi keinginan mereka
bisa segera tercapai.

5. Media Tidak Berpihak kepada Umat Islam

Umat Islam hari ini tidak punya media. Itu realita yang tidak ada
seorang pun yang bisa menyanggahnya. Umat Islam tidak punya televisi,
tidak punya kantor berita, tidak punya jaringan pers nasional apalagi
 dunia.

Maka munculnya aliran sesat di media, alih-alih mengarahkan agar umat
jangan sampai terlibat, yang terjadi justru pembelaan kalangan pers
kepada aliran-aliran itu. Salah satu televisi swasta nasional malah
membuat sebuah liputan yang menggambarkan bagaimana anarkisme
dilakukan oleh umat Islam, membakar dan meruntuhkan sebuah markas
aliran sesat sambil meneriakkan lafadz Allahu akbar. Sungguh jelas
keberpihakan televisi itu kepada aliran sesat dan mendudukkan umat
Islam sebagai penjahat.

Penggiringan opini model begini bukan baru hari ini saja, sejak lama
teman-teman kita di FPI sudah terkena getahnya. Sehingga FPI sudah
dibunuh karakternya oleh jaringan media sekuler yang umumnya anti-
Islam.
________________________________

Solusi Penaganan Aliran Sesat
________________________________

.....Sambungan sub judul di atas :

Itulah lima hal yang menjadi faktor kelemahan umat Islam dalam
menghadapi badai aliran sesat. Kalau kita mau jalan keluar,
pikirkanlah bagaimana agar kelima hal itu bisa kita atasi.

Pertama, seluruh ormas Islam harus bersatu dan saling bantu dalam
membina umat. Jangan ada lagi urusan ribut-ribut yang tidak jelas
ujung pangkalnya. Kita punya 200 juta massa bersama yang setiap hari
jadi korban ajaran sesat, sementara kita sibuk bertengkar kapan
jatuhnya tanggal 1 Syawwal atau siapa yang mau jadi Presiden di
2009. Sungguh kekonyolan yang tiada banding.

Kedua, umat Islam sudah banyak yang duduk di pemerintahan.
Seharusnya gigi mereka tidak perlu ngilu ketika membela Islam.
Toh umat Islam mayoritas di negeri ini. Di Indonesia timur yang
banyak non muslimnya, orang-orang kafir yang duduk di pemerintahan
bekerja siang malam untuk memanfaatkan wewenang dan jabatan serta
pengaruhnya demi kepentingan agama mereka. Itu mereka katakan
secara terbuka.

Tapi di pusat yang pejabatnya kebanyakan umat Islam, mereka
tiba-tiba jadi linglung ketika diminta untuk bersikap. Ini
sungguh konyol dan kebangetan.

Ketiga, Majelis Ulama Indonesia (MUI) sudah waktunya diberi payung
hukum dan wewenang yang kuat. MUI perlu dipersenjatai, bukan dengan
bedil tapi dengan kekuatan hukum. Kalau sekarang, anjing menggonggong
khafilah berlalu.

Para kiyai itu teriat-teriak di masjid dan mimbar, tapi tidak bisa
berbuat apa-apa. Karena tangan mereka terbelenggu. Sekali bergerak,
malah masuk penjara dengan tuduhan anarkis.

Keempat, sudah waktunya kelompok liberal dimasukkan ke dalam daftar
aliran sesat. Sehingga bisa juga diseret ke pengadilan dan divonis
hukuman berat. Biar tidak lagi berusaha memancing di air keruh.

Kelima, umat Islam wajib untuk punya media massa yang serius.
Setiap individu punya beban fardhu 'ain untuk membantu hidupnya
media massa Islam ini.

Wallahu a'lamb bishshawab.

Para kawan...!

Video dibawah ini (7 video) juga gambaran solusinya dalam menangkal aliran sesat dalam
bentuk tanya jawab :



_____________

Penutup
_____________

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman dalam kitabNya :

“Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah
Kusempurnakan kepadamu nikmatKu, dan telah Kuridhoi Islam sebagai
agama bagimu.” (QS : Al Maidah [5] : 3).

Pemahaman saya mengenai ayat ini, islam itu memang cukup sempurna
ajarannnya karena semua kejadian-kejadian yang ada dimuka bumi
ini telah ada aturan main penilaiannya, telah ada sember-sumber
hukumnya. Dan sumber sumber-sumber hukum ini yang kita kenal dengan
nama Qur'an, Hadist dan ijtihad.

Terhadap semuanya ini telah ada pula ahlinya untuk menentukan sesatnya
suatu aliran. Dan jika kita ingin mengetahui apakah pengetahuan kita,
perbuatan kita sesat atau tidak mungkin baik mempertanyakan kembali
pada diri sendiri, "Apakah pengetahuan dan perbuatan saya ini sudah
sesuai dengan yang ditetapkan dalam ajaran agama islam...atau adakah
yang saya laksanakan memenuhi kreteria yang ditetapkan oleh MUI...?"

Selamat hari Jum'at dan semoga kita semua terhindar dari kesesatan.
serta selalu ditunjuki oleh Allah Swt pada jalan yang benar :

Allahumma  Ihdinas siraatal mustaqeem.Siraatal ladheena an ‘amta’ alaihim
Ghairil maghduubi’ alaihim waladaaleen
Aamiin

Wassalamu'alaikumwarahmatullahiwabarakatuh....!
_______________________________________________
Cat :
Sumber lainnya :
http://waetuo.wordpress.com/2012/08/18/aliran-aliran-sesat-di-indonesia/
http://ustadzrofii.wordpress.com/2011/02/21/10-kriteria-aliran-sesat-menurut-mui/